人世間的道理是有些複雜
兩個小時的課程就是在解釋顏回向孔子請假
準備去衛國說服衛君不要行為專斷讓人民無所依歸
於是莊子借孔子之口來論述他的道
首先要充實好自己再去考慮救助他人
就像不會游泳就不要想去救快要溺斃的人
否則去了只會被殺害
顏回提出了他的第一個方法
外表端正而內心謙虛，勉力行事而專心一致，這樣可以去嗎？
孔子說：「衛君這樣的人每天用小德漸漸感化他都不成，何況大德的規勸哩，這個方法沒用。」
於是顏回再以道家之說來解釋他如何去當說客
與天為徒、與人為徒、與古為徒
孔子說不行
這些方法只能使自己免於罪而不可能感化衛君
顏回只好投降了
問孔子有何好方法
孔子提出心齋之法
心志要專一，不要用耳去聽，而要用心去聽；不要用心去聽，而要用氣去聽。耳的作用止於聆聽，心的作用止於符合。而氣呢，是虛空而能容納萬物的。心能虛空，道理自然相合。這虛空的心，就是心齋。
最後孔子告誡顏回
到了衛國能不為名利所動，衛君能聽進你的話就說，不能聽進就不要說。不由門路營求，不獨樹招搖，心靈凝聚為一，處事寄託於不得已，這樣就差不多了。不走路還容易，不藉地而行就難了。順人情而行容易造假，順自然而行就難造假。只聽過有翅膀能飛的，沒聽過無翅膀可以飛的；只聽過用心智去求得知識的，沒聽過不用心智去求得知識的。觀照那空明之境，虛空之室能生出光明來，這就是吉祥所聚集止處。如果無法止住，就是形坐而心馳。如果使耳目內通而外任於心智，連鬼神都會來依附，何況是人呢！如是萬物都會感化，是為堯舜的樞紐，伏羲几蘧的行為依據，何況那眾人呢！
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