流民拳

流民拳之七步勁力拳終於練回來了

上了蔡碧名老師的莊子說

課程中蔡老師常提到她有打太極拳

我不禁回想年輕時學的流民拳

上網一google還真有

上週開始練習

可能勁道過強

兩條手臂痠痛不已

休息了幾天今天再度回練

終於找回熟悉感

我總算又開發了一項運動類新興趣

打拳

目前的運動類興趣-爬山、騎單車、打拳

目前的靜態興趣-看書、理財、捏陶

養生主(一)-生也有涯

生命是有盡頭 ，但是知識、追求是沒有盡頭的，已有限追求無限，是非常疲憊的。已經知道是這樣，還不斷的追求，只會更加的疲倦。

善待自己的身體不是為了求名，虐待自己的身體也不要使它受到傷害，將你的督脈(脊椎)挺直當作日常的作息，可以維持身體的健康，可以保全你的生性，可以照顧親人，可以終其天年。

齊物論(五)-莊周夢蝶

夜晚莊周夢為蝴蝶

翩翩起舞

得意快樂極了

睜大眼睛醒來後才發現還是莊周

是莊周做夢變成蝴蝶

還是蝴蝶做夢變為莊周呢

在當下我們認為莊子與蝴蝶是兩個獨立的個體

在夢中兩者卻可互換

這便是萬物可以同化的道理

在齊物論中莊子帶給我們的觀念就是不要執著

萬物是一體的

堅持此就會失去了彼

贏了辯論或許就會失去情感

擁有了甚麼可能是失去了甚麼

很多的事是我們不知道的

我們不可能看透每一件事的正反兩面

正如苦難是主化妝後最美的祝福

或者遺憾是人世間最美的禮物

這些情感都是在經歷後

不知多久我們才能領悟的

才能成為我們生命的沃土 

學著忘掉差異忘掉是非

不拘泥於"我"、"蝴蝶"之間

達到南郭子綦"吾喪我"的境界

才能在精神層面上真正的自由自在

齊物論(四)-惡乎知之

第一個故事講的是齧缺跟王倪問問題，曰 : 萬物是有共同的道理嗎?

王倪以人、麋鹿、泥鰍、鳥為例，不同的生物喜歡的食物各有不同，能說誰的食物最美味嗎? 所以一般人是無法分辨仁義、是非。只有至人才能乘雲氣，騎日月，而遊乎四海之外。

第二個故事換瞿鵲子問長梧子問題，曰 : 孔夫子認為聖人不從事俗務，不屈就利益，不躲避違害，不喜求於世，不攀緣拘泥於道的說法是無稽之談，是吧?

長梧子說聖人是依附日月而在，懷抱著宇宙，和萬物合為一體的，任其是非紛亂不顧，把卑下看作尊貴是沒有貴賤之分的。再舉麗姬為例，剛被獻給晉獻公時，哭的衣襟都濕了，等到了晉國，吃得好，睡得好，才後悔當初為甚麼要哭泣。孔子與你都在作夢，而我也是在夢中與你說這些話。

兩人相辯論，勝的人真的是對的嗎?輸的人就得是錯的嗎?只有忘掉生死忘掉是非，遨遊於無窮的境域，才能夠寄寓於無窮的境域了。

影子的影子問影子，你的行止坐起為何沒有操守阿?

影子回復他，我哪裡知道為甚麼這樣?哪裡知道為甚麼不會那樣呢?

 

齊物論(三)-莫若以明(下)

莊子舉朝三暮四的例子來說明名實都無虧損，但猴子喜怒卻不同，這就是猴子主觀自以為是的作用。

是非之論如果被彰顯了，道就有所虧損了。莊子又舉了三個例子，昭文之鼓琴也，師曠之枝策也，惠子之據梧也，他們三人的技能都達到巔峰造極了，但是他們的好，也只是凸顯與其他人的差異。迷亂人心的炫耀，是聖人所鄙棄的，只要不執著於己見而寄託於平常的事理，就叫做"以明"。

接下來，莊子的話就是在繞圈圈，一下說是同類，一下又說不是同類，一下說沒有比秋毫更大的東西，一下說彭祖是短命的，這些似是而非的說法，但都有其深意。如果能看透天地是與我共存，萬物是與我一體，而無所區別，那多即是少這個概念也就不足為奇了。

齊物論(三)-莫若以明(上)

心得

彼有自己的是非，此也有自己的是非，彼此不要互相去對應，才是道的樞紐，只有以包容體諒的心才能觀照出事物的本來面目。人心如果不執著是非，天地就是一指，萬物就是一馬。

道路是走出來的，物品名稱是稱呼出來的，有它存在的理由，也有它不可存在的理由，凡是草莖或樑柱，醜女或西施，以及一切稀奇乖誕怪異種種，在道看來都是一樣的。

通達的人，明白萬物都是有成有毀，做任何事也皆有得有失，不會堅持自己的觀點，而是寄託在平常的事理之間。即使再平庸的工作，只要好好地做，就是通達透心，這樣的人總是會有所得，這樣的行為就接近道了。

這次沒有作業。

齊物論(二)-莫知所萌

心得

這一章大概是描述人行為處事造就人的喜怒哀樂，日夜翻攪自己的心，卻不知道這些情緒是從何而來。

沒有靈魂就沒有我，沒有我這個軀體，靈魂也就無所憑藉，這是莊子的答案。百駭、九竅、六臟，身體的哪個部分是主宰呢?雖然我們無法證明靈魂的存在，但也不影響靈魂存在的真實性。

問題1.你確信人的免疫力可藉由營養的食物與充足的運動提升?試著調整作息、飲食、運動一周後，觀察身體的變化
是的
2.你說同一句話，可曾甲很受傷，乙卻一點也沒事，心靈的堅強、寬闊度，是否也能藉由對的方法加以鍛鍊，而且日以寬闊、增強?

是的

齊物論-南郭子綦

心得

南郭子綦當下進入了忘我的境界，顯現出形如槁木，心如死灰的狀態，他的弟子顏成子游追問老師是怎麼達到的。

南郭子綦舉自然之風與大樹的竅穴關係來做說明，雖然孔竅似鼻、似口、似耳，有圓的、有方的，有的深，有的淺，皆有不同，但遇到風一吹，就會百聲齊發，微風吹則小和聲，大風吹則大和聲，狂風如果忽然停止，則孔竅就不會發出任何聲音。

而南郭子綦之所以能進入"吾喪我"的境界，他也不謙虛，說是"咸其自取"，完全是取決於自己，不然這些樹洞發出的聲音是怎麼來的呢?

萬物雖然不同，但同樣是接受造化的吹拂，如何顯現出自己，就是個人的功夫了，一開始南郭子綦篇是這樣解釋了所謂的齊物論。

問題1.讓你近來最掛心、煩惱、憤怒的一件事，寫下這件事的起迄時間有多長?影響心情的時間有多長?

最近煩心的事應該是媽媽晚上開始有很多痰，據她說總是咳個不停，都要幾個小時，肚子都咳痛了，但是睡覺起來，白天都好好的。建議她開始吃爸爸每天必吃的化痰西藥，她自己又找出中藥止咳散來吃，這樣吃了兩天後，幫助似乎不大，自己就跑到耳鼻喉科拿藥，吃了兩天好多了(我看了藥名，也是化痰粉)，今天陪她吃飯時，就在懊悔為甚麼不早去拿藥。

2.待下一個風浪來襲時，趁機實習。風已吹過，事情已過，就終止執著此事的念頭。試著寫下能放下的關鍵所在。

逍遙遊(三)-大瓠之種

心得:

惠子舉大葫蘆與大椿樹為例，認為其大而無用。

莊子卻認為大葫蘆雖不能用來盛水或做瓢，卻可以當腰舟啊。大椿樹雖不能用做家具，也可種在無何有之鄉，既可悠然自得地徘徊於樹旁，也可以逍遙的躺臥於樹下。大樹不會遭到刀斧砍伐，也沒有什麼東西會去傷害它。雖然沒有派上什麼用場，可是哪裡又會有什麼困苦呢？

有用與無用只是一念之間，只要能看透，這就是莊子逍遙遊所闡述的精髓了。

逍遙遊的這三篇重點在

將大鵬鳥比喻為大知，麻雀為小知，小知的人視野有限，只會追求名聲/德行，大知的人乘天地之正，而御六氣之辯，其神凝，使物不疵癘而年穀熟。

今人困於有用無用之爭，以大椿樹為例，與其患無用，何不樹之於無何有之鄉，廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下。

問題1:女孩在懊悔不該在冷天與男友分手，不然至少還會有人送碗熱湯，這個男朋友是熱湯，是司機，還是? 

工具人

你是否有意無意把親人、朋友、情人當工具人? 

NO

異地而言，你是否喜歡親人、朋友、情人把你當工具人?

適度地當工具人是OK的，但授人以魚不如授人以漁，我還是希望盡力訓練他們能自力更生，像媽媽，雖然膝蓋不太好，但是買菜、看醫生，如果他自己能去，我就不會堅持送他去，畢竟適當的走路，除了身體會更好，也可以讓她更有自信心，不是一個無用之人，這是可以減緩身心衰退的好方法。

2承上題，當你在做生涯規劃時，是否只想到把自己陶塑成一件有用的東西?而無關無人格陶養，無感於心身升進? 

目前的生涯規劃，人格陶養，心身升進正是重點。

逍遙遊(二)-堯讓天下

心得

堯所看重的天下，在許由的眼中，這樣的地位，不過是沽名釣譽，鷦鷯巢於深林，不過一枝，堰鼠飲河，不過滿腹。越俎代庖不為也。

而姑射山神人的德性與萬物合一，其神凝，就使得世間萬物不受病害，年年五穀豐收，又何需像堯這樣忙忙碌碌，把管理天下當一回事。

宋人帶著帽子去越國販賣，才知道越國人斷髮紋身，用不著帽子。堯來到姑射山拜見四子，才知道世俗所重者，非神人所願。就像大鵬鳥翱翔於九天之外，他的見識又豈是在樹枝上跳上跳下的麻雀所能理解的呢。

功課1.一個是善於管理政治事務的大國領袖，一個是長於料理健康膳食的小店廚師，你覺得那一個工作的生命更具意義

只要是有利於人民，不管是政治或是健康都有其意義

2.站在選擇工作的十字路口，你會以薪資高低、升遷難易、福利多少為優先考慮，還是以既能造福他人物質生活與精神生活，也能使自我身心有所成長為取捨關鍵

年輕時的我會以薪資高低為優先考慮，現在的我會以既利他也利己考慮，這是需要閱歷的，僅僅是憑藉學生時期所學到的書上的知識，很難兼顧。

大旗崠桐花

尋花問桐四月天

遠眺山頭一片雪

石階深處近繽紛

橫山大旗崠是也

看氣象預報

本周日要迎來好久不見的三連雨天

趁著今日天氣晴朗踏青賞桐花去

逍遙遊(一)-北冥有魚

今天訂下目標

我決定當台大的學生

是去參加會考嗎?

喔!年紀太大了

是去旁聽嗎?

是的

當我打開電腦

到了這裡http://ocw.aca.ntu.edu.tw/ntu-ocw/ocw/cou/103S123/1

我就開始當起學生

在蔡碧名老師的教授下

與莊子一同逍遙

心得 :

首先莊子是個很會說故事的人

他介紹了鵬的由來

北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名而鵬，鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲

接著藉由齊諧及棘也兩人再介紹了兩次

所謂三人成虎

表示這是一個真實的故事

接著蟬與小鳥登場了

嘲諷大鵬鳥是要飛到哪裡去呢

導入小知與大知之辯

莊子認為小知的人看待自己就像小鳥那樣

然後宋榮子與列子登場

即使這兩人的認知比小知的境界還高一些

但是依然是有所依恃的

惟有順應天地萬物的本性

掌握六氣的變化的人

才能在無邊無際的世界裡遨遊

故曰：至人無己、神人無功、聖人無名

真誠的人做事是不為己牟利、不求功勞、不求名聲

以上大概是這一節的重點

看到最後發現老師有出功課喔

問題(一)鳥與樹

如果每天醒來，人生的腳色可以轉變，你今天要化身不斷外逐的飛鳥，還是顆扎根日深的樹

我願做那顆樹，不外求、不追逐，腳踏實地，一步一腳印。

問題(二)在一張紙上，寫下這幾年來，你最重視、付出最多心思的三件事，然後想想這三件事的成敗是否操之在己，或是需待外在人、事、物的配合才能成就。

(一)照顧阿奇，(二)與珊相處，(三)理財

在(一)跟(二)的部分，我是盡其在我，阿奇似乎漸漸度過青春期了，可謂漸入佳境，與珊的關係在去年也開始有些好轉，只是兩人的價值觀還是不同，兩人的未來是相敬如賓還是漸入佳境也有待時間的考驗。關於(三)的成敗是操之在己，也做得不夠好，理財想法一直在做修正，期待今年能守得雲開見月明。

媽明明與我一起回中和家卻有不同的經歷

中和老家後巷要做排水道

因為與後面大樓的牆面距離低於15cm

需要拆牆重砌

老媽堅持要去看施工

好吧

盡我的孝心載他去看

去之前先整理了電話中所知鄰居得到的報價

拆牆費、窗戶費用、磁磚費、、、等等

9:15出發

去了之後

稍稍看了拆牆的狀況

就開始與隔壁的鄰居聊天

在我與房客確認完他找工人來施工的狀況

離去前

堅持喝杯房客泡的茶並再與房客哈啦

出來時約11:30

她跟我說她不餓

與我約12:30原地見

她要先去與開便利店的鄰居打招呼

再去看15巷的老鄰居

於是我先去吃個豬腸冬粉填肚子

再依著我記憶中的道路一一探詢童年的記憶

重慶國中、土地廟、早市、、、

有的路況狹小彎曲難行

但轉個彎又是高樓大廈

真的是新舊並列、物事皆非

不禁想起童年常做的一個夢

從學校回家的路上

在暗黑的防火巷內不斷穿梭

有時走在草地上

有時又似乎找不到回家的路

與另一個在暗夜裡的大樓中不斷走樓梯下樓

及另一個搭電梯一直升到100多樓或失速急速下降的恐怖情景

並列三大噩夢

12:30接到媽

她老人家又臨時起意想去看看旁邊的壽德新村

於是開到附近把車停好

媽尋了一處活動中心坐下

吃點東西後就去找其他婦人聊天

於是我只好坐著看看手機、看看股市

等我一抬頭

媽又不見了

等到她老人家逛滿意回來時已13:50

也就是我在這冷冷的天坐等她一個多小時

她說她要去看房子施工

事實呢她是要去找她的老朋友聊天

辛苦了一天

好吧

她高興就好

至少我也完成我的夢想

---再次探索我的童年回憶