看"請問侯文詠"一書有感
這本書提出了相當多的論點是我不曾思索過的價值觀
人有兩種價值
尋求外在的報酬或滿足外人的期待是外在價值
而自己內心渴望去做一件事是內在價值
擴而展之
外在價值是別人給自己打的分數
包括財富、權勢、名聲
甚或是否好善樂施、溫良恭儉讓、平易近人等良善美德
而內在價值是自己給自己打的分數
是否曾認真去實現自己的夢想
外在價值看的是結果
內在價值看的是過程
外在價值可以是刻在墓碑上的
內在價值是刻在心上的
外在價值是可以滿足虛榮的
內在價值是可以滿足靈魂的
追求外在價值的代表如
晉石崇，因為鬥富，被王愷誣陷，戮於市曹
明沈萬三，為了討好朱元璋，在南京修城牆，後被流放
而追求內在價值的代表如
孔子，因其"知其不可而為之"
文天祥，其死後發現的衣帶贊曰：讀聖賢書，所學何事，而今而後，庶幾無愧
當然同時兼具內外在價值者亦有
但外在價值大體是內在價值發揮到極致的附加價值
如比爾蓋茲、祖克伯、陳樹菊等慈善家
如甘地、曼德拉等政治領袖
我等凡夫俗子如能在跳脫被動人生後
在人生中場時
聆聽自己內心的真心渴望
淋漓盡致地活下去
也才不枉此生走一回了
尋求大道
就如瞎子摸象
如果摸了腿就以為大道是腿
摸了鼻子就以為大道是鼻子
那就是緣木求魚了
為甚麼瞥見如此重要
大道本源就位在迷團中
在一團迷霧中缺了瞥見只會讓人迷失
即使六祖慧能這樣生而知之者
也是在不斷的瞥見中成長
因為賣柴路過街道
聽到一戶人家念《金剛經》
在心靈上產生了極大震動
因為神秀的詩而引出
[菩提本無樹
明鏡亦非台
本來無一物
何處惹塵埃]
的洞見
爾後五祖為惠能講解《金剛經》
至「應無所住而生其心」
惠能言下大悟
瞥見
讓我們可以昨是而今非
也同樣可以從見山不是山
回到見山是山的明悟
看書
看世界
靜心
入世
都是產生瞥見的最佳途徑
共勉之
阿奇
這個暑假你喜歡上了打羽毛球
每次下午5點左右
我總會問你要不要打球
你也總是說要
雖然有些小蚊子
你還是努力的在練習
每次拿起球拍
把球打向你時
我總會想起阿公的身影
那時阿公是40出頭
陪我在文具店的門口馬路上打球
如今我是50出頭
陪著你在大樓後院魚池旁打球
希望有一天
當你陪著我的孫兒在打球時
不管你是什麼年紀
也還能依稀記得這一幕
父子傳承
從小一開始
教你打桌球打籃球
到現在打羽毛球
我的中段人生因你而豐富
我也希望你的人生因有這一段過往而不致於顯得匱乏
阿奇
這樣的場景在新竹家中有過
如今在阿公的苗栗菜園複製
也許你不覺得有什麼
但是阿公心理一定很高興
在遲幕之年時有兒孫相伴
